為體悟非遺民俗傳統(tǒng)文化，賡續(xù)中華民族歷史文脈，福建農(nóng)林大學(xué)戴爾豪西大學(xué)聯(lián)合學(xué)院（國(guó)際學(xué)院）“探尋徽州文化，弘揚(yáng)古韻新風(fēng)”實(shí)踐隊(duì)伍于2月3日-5日赴安徽省黃山市黟縣宏村、西遞古村、徽州區(qū)西溪南村和歙縣徽州古城探究徽派建筑獨(dú)特魅力及其文化內(nèi)涵，并親身體驗(yàn)非遺民俗活動(dòng)。
　　踏入畫里鄉(xiāng)村，賞鑒青磚黛瓦
　　2月3日，實(shí)踐隊(duì)伍赴往黟縣宏村和徽州區(qū)西溪南村深入探究徽派建筑特點(diǎn)及其歷史淵源，感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的非遺建筑技藝。
　　宏村平面采用牛形布局，牛腸水圳引西溪河入水口，經(jīng)九曲十彎流經(jīng)全村，最后注入南湖，充分發(fā)揮了其生產(chǎn)、生活、排水、消防和改善生態(tài)環(huán)境等功能。體現(xiàn)了古人在建筑上的高超技術(shù)。
　　西溪南村的村落布局呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，東西走向,坐北朝南，勢(shì)如棋盤。村內(nèi)以街為經(jīng)，以巷為緯，東西貫通，南北暢達(dá)。 　　徽派建筑將天地間的美景盡收眼底，那山巒疊翠、水鄉(xiāng)風(fēng)貌與粉墻黛瓦交相輝映，勾勒出一幅寧?kù)o祥和的人間仙境。兩村古建筑的主要特點(diǎn)為青磚黛瓦馬頭墻。宏村承志堂是其中一幢大型宏偉精美的民居代表作，被譽(yù)為“民間故宮”。 　　當(dāng)?shù)鼐用駸嵝牡叵驅(qū)嵺`隊(duì)成員詳述非遺徽派建筑技藝及風(fēng)水理論的運(yùn)用，在村民的介紹下，實(shí)踐隊(duì)伍深挖中華民族勞動(dòng)人民延續(xù)千年的智慧結(jié)晶，總結(jié)村落與建筑總體布局方式，剖析其中“人與自然和諧共生”的奧秘。 　　探訪古村民居，追溯歷史文脈
　　2月4日，實(shí)踐隊(duì)伍實(shí)地考察黟縣西遞古村。隊(duì)伍成員記錄村落外觀結(jié)構(gòu),走訪當(dāng)?shù)孛窬樱私饨ㄖ尘埃涗浱厣适隆?br />　　“民居是古村落文化的博物館，一座民居就是一個(gè)家族的奮斗史，一個(gè)村落就是一段歷史文化的縮影。”通過走訪調(diào)研，實(shí)踐隊(duì)伍進(jìn)一步了解徽派建筑材料的來(lái)源特性及在建筑中的應(yīng)用，認(rèn)識(shí)到西遞古村筑中蘊(yùn)涵的徽派建筑魅力。 　　共赴徽州古城，感悟徽派雕藝
　　2月5日，實(shí)踐隊(duì)伍抵達(dá)歙縣徽州古城細(xì)致探尋徽派雕飾，通過觀察記錄“徽州三雕”分析雕刻技藝及其文化內(nèi)涵，并采訪技藝傳承人，了解一件工藝品的生產(chǎn)過程，隊(duì)員們無(wú)一不被傳統(tǒng)手藝人一絲不茍的工匠精神深深折服。
　　徽州三雕以其精湛的技藝、豐富的題材和深刻的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了徽州人民對(duì)美好生活的向往和追求；實(shí)踐隊(duì)伍同時(shí)關(guān)注其他裝飾元素，例如飛檐翹角、灰塑、彩繪等，了解其裝飾效果及象征意義。
　　綜合分析古村與古城建筑特色后，實(shí)踐隊(duì)伍從風(fēng)格、材料、房屋、裝飾角度掌握了徽派建筑共性。此次社會(huì)實(shí)踐收獲頗豐。 　　感悟非遺魅力，領(lǐng)略獨(dú)特徽文化
　　非遺的魅力源于悠久歷史，非遺的生命力系于傳承創(chuàng)新。此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，隊(duì)員們還參與了其它非遺文化活動(dòng)。
　　拓印是一種特殊的印刷技術(shù)，最初是將紙緊覆于碑刻、青銅器、印章封泥、古錢幣等器物之上，采用墨拓手段，將上面的字體、圖形、紋飾拓印在紙上的一種技術(shù)。這種技術(shù)不僅是中國(guó)古代最早的印刷技術(shù)之一，也是雕版印刷術(shù)的先導(dǎo)。非遺拓印不僅具有深厚的歷史文化價(jià)值，還展現(xiàn)了民間藝人的高超技藝和創(chuàng)造力。其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，為研究歷史文化提供了珍貴的實(shí)物資料，同時(shí)也為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感和借鑒。實(shí)踐隊(duì)員通過親身體驗(yàn)拓印，感受祖先的智慧。 　　舞草龍的起源可以追溯到古代，最初可能是作為一種祭祀活動(dòng)出現(xiàn)的。隨著時(shí)間的推移，它逐漸演變成了一種慶祝豐收、祈求平安和健康的文化習(xí)俗。舞草龍的制作材料主要是稻草，這不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)特點(diǎn)，也象征著豐收和希望。在表演時(shí)，草龍被插上點(diǎn)燃的香火，形成一條“火龍”，在村莊中舞動(dòng)，場(chǎng)面十分壯觀。舞草龍的過程中，還有各種傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作和陣法，如“打草驚蛇”、“二龍戲水”等，這些都增加了活動(dòng)的趣味性和觀賞性。舞草龍不僅是娛樂活動(dòng)，它還承載著重要的社會(huì)功能。首先，它是一種社區(qū)凝聚力的體現(xiàn)，通過共同參與制作和表演草龍，村民們?cè)鰪?qiáng)了彼此之間的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)。其次，舞草龍也是一種文化傳承的方式，它將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和信仰傳遞給年輕一代。此外，舞草龍還具有一定的教育意義，它教導(dǎo)人們尊重自然、感恩豐收，并希望通過集體的努力帶來(lái)更好的生活。實(shí)踐隊(duì)伍在徽州府衙門前觀賞舞草龍活動(dòng)，感受徽州獨(dú)特的風(fēng)俗文化。 　　在歲月的長(zhǎng)河中，徽派建筑猶如一顆璀璨的明珠，那精美的雕刻、別致的造型，詮釋著古老文明的智慧與魅力。此次以徽派建筑為主題開展的社會(huì)實(shí)踐旨在領(lǐng)略中華民族優(yōu)秀非遺民俗傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，傳播優(yōu)秀非遺民俗文化，增強(qiáng)青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承意識(shí)。同時(shí)，也為地方性歷史文脈的傳承與發(fā)展開拓了新的思路。據(jù)此，實(shí)踐隊(duì)伍收獲了非遺文化的保護(hù)與傳承方式。
　　“把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護(hù)好，讓歷史文脈更好地傳承下去。保護(hù)好、傳承好、利用好非遺文化，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。”此次“探尋徽州文化，弘揚(yáng)古韻新風(fēng)”寒假社會(huì)實(shí)踐不僅是實(shí)踐隊(duì)伍對(duì)徽派建筑非遺文化的求知，更是對(duì)中華民族優(yōu)秀非遺傳統(tǒng)文化的追尋與探索。古村古城非遺文化中的實(shí)地考察更加堅(jiān)定了隊(duì)員們對(duì)于非遺文化最初的信念——踏入人工智能發(fā)展的嶄新時(shí)代，傳統(tǒng)非遺文化并未在科技浪潮中黯然失色，反而跨越歲月長(zhǎng)河以獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，在新征程中煥發(fā)出全新的蓬勃生命力。