1924 年,方志敏加入中國(guó)共產(chǎn)黨,自此,他以滿(mǎn)腔的革命熱情全身心地投入到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中。他深入江西農(nóng)村的每一個(gè)角落,耐心發(fā)動(dòng)農(nóng)民成立協(xié)會(huì),提出 “平債均田” 的響亮口號(hào),組織農(nóng)民開(kāi)展抗租抗稅斗爭(zhēng)。他巧妙地將馬克思主義理論與農(nóng)村實(shí)際緊密結(jié)合,探索出 “依靠貧農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)” 的正確階級(jí)路線(xiàn)。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,他擔(dān)任江西省農(nóng)民協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),積極動(dòng)員數(shù)萬(wàn)農(nóng)民為北伐軍運(yùn)送糧草、偵查敵情。在這個(gè)過(guò)程中,他深刻體會(huì)到武裝斗爭(zhēng)對(duì)于中國(guó)革命的極端重要性。這一階段的實(shí)踐,不僅錘煉了他 “從群眾中來(lái),到群眾中去” 的工作方法,也為后來(lái)創(chuàng)建革命根據(jù)地積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。

大革命失敗后,方志敏迅速轉(zhuǎn)入農(nóng)村開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)。他領(lǐng)導(dǎo)的弋橫暴動(dòng),如同一把熊熊燃燒的烈火,點(diǎn)燃了贛東北革命的烽火,成功創(chuàng)建了贛東北革命根據(jù)地,也就是后來(lái)發(fā)展壯大的閩浙贛蘇區(qū)。在這片紅色土地上,他推行 “耕者有其田” 政策,徹底廢除了壓在農(nóng)民身上的高利貸,建立起蘇維埃政權(quán),讓人民真正當(dāng)家作主。他還創(chuàng)辦紅軍學(xué)校、兵工廠(chǎng),首創(chuàng) “地雷戰(zhàn)” 戰(zhàn)術(shù),憑借靈活多變的游擊戰(zhàn),一次次粉碎國(guó)民黨的 “圍剿”。在蘇區(qū)建設(shè)中,他極具前瞻性,注重經(jīng)濟(jì)自立,發(fā)行紅色股票、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易,把根據(jù)地建設(shè)成為令人矚目的 “方志敏式” 模范蘇區(qū)。這一時(shí)期,他系統(tǒng)地形成了 “農(nóng)村包圍城市” 的革命路徑思想,以務(wù)實(shí)創(chuàng)新的治理能力,為中國(guó)革命提供了 “局部執(zhí)政” 的重要范本。

為了掩護(hù)中央紅軍長(zhǎng)征,方志敏毅然奉命率紅十軍團(tuán)組成 “北上抗日先遣隊(duì)”,挺進(jìn)皖南牽制敵軍。面對(duì)數(shù)十倍于己的國(guó)民黨重兵圍堵,他毫不畏懼,浴血奮戰(zhàn)數(shù)月。然而,在懷玉山突圍時(shí),因叛徒出賣(mài),他不幸被捕。被俘后,蔣介石親自勸降,妄圖讓他屈服,但方志敏堅(jiān)貞不屈,痛斥道 “共產(chǎn)黨人永不屈服”。在獄中,他以筆為武器,寫(xiě)下《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》等 16 萬(wàn)字的著作,用激昂的文字揭露舊社會(huì)的黑暗,熱情謳歌革命理想。北上抗日雖以失敗告終,但他以自我犧牲踐行了 “為革命而死,毫無(wú)所怨” 的誓言。他的抗日救亡堅(jiān)定立場(chǎng)與獄中文稿,極大地鼓舞了全國(guó)抗日的士氣。

在南昌軍法處的牢獄里,方志敏被囚禁了六個(gè)月。這六個(gè)月里,囚室成了他最后的戰(zhàn)場(chǎng)。他通過(guò)秘密渠道傳遞文稿,在《死!—— 共產(chǎn)主義的殉道者的記述》中,他堅(jiān)定地寫(xiě)道:“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰!” 這些文字,既是對(duì)中國(guó)革命道路的深刻理論總結(jié),更以 “清貧,潔白樸素的生活” 的革命者形象,為共產(chǎn)黨人樹(shù)立起一座巍峨的精神豐碑。1935 年 8 月 6 日,方志敏從容就義,他的獄中著作成為喚醒民眾、傳承信仰的火種。毛澤東曾高度評(píng)價(jià):“他留給后代的遺言,將永遠(yuǎn)激勵(lì)革命的后來(lái)人。” 方志敏的精神,如同一座不朽的燈塔,照亮著我們前行的道路,激勵(lì)著一代又一代中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

方志敏于獄中蘸著血淚揮就的《可愛(ài)的中國(guó)》,不單單是一首深情禮贊祖國(guó)山河的壯麗詩(shī)篇,更是一座于黑暗中巍然矗立的精神燈塔。在書(shū)中,他筆下所描繪的 “到處都是活躍的創(chuàng)造,到處都是日新月異的進(jìn)步” 的未來(lái)中國(guó),與他身處囹圄卻依舊堅(jiān)貞不屈的身影,共同熔鑄出一種跨越時(shí)空的偉大精神品格:以堅(jiān)定信仰為核心的崇高理想信念、以人民為根本的赤誠(chéng)深厚情懷、以安貧樂(lè)道為榮耀的價(jià)值堅(jiān)守、以實(shí)踐為利刃的斗爭(zhēng)智慧。這份無(wú)比珍貴的精神遺產(chǎn),對(duì)當(dāng)代青年的成長(zhǎng)以及社會(huì)的發(fā)展,都有著極為深刻的啟示意義。

方志敏的精神,誕生于 “山河破碎風(fēng)飄絮” 的動(dòng)蕩危局之中。在《可愛(ài)的中國(guó)》里,他把中國(guó)比作 “生育我們的母親”,痛心地陳述著祖國(guó)被帝國(guó)主義 “惡魔” 肆意肢解的悲慘狀況,然而,他卻始終堅(jiān)定不移地相信 “中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途”。這種理想主義并非脫離實(shí)際的空想:少年時(shí)代,他因親眼目睹農(nóng)民 “禾鐮掛上壁,飯就沒(méi)得吃” 的艱難困苦,便立志要改變這一現(xiàn)狀;在創(chuàng)建蘇區(qū)時(shí),他大力推行土地改革,積極發(fā)展經(jīng)濟(jì),讓 “從前穿不上褲子的雇農(nóng),現(xiàn)在穿上新棉襖”;即便在獄中,戴著十斤重的鐵鐐,他仍?shī)^筆疾書(shū),寫(xiě)下十余萬(wàn)字的著作,將狹小的囚室變成了傳播真理的神圣講堂。他的理想,始終深深扎根于對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察;他的斗爭(zhēng),始終伴隨著 “改善工農(nóng)生活” 的實(shí)際行動(dòng)。這種“仰望星空” 與 “腳踏實(shí)地” 的完美統(tǒng)一,正是當(dāng)代青年急切需要的精神坐標(biāo) —— 在物質(zhì)充裕的時(shí)代,要時(shí)刻警惕自己淪為 “精致的利己主義者”;在價(jià)值多元的時(shí)代浪潮中,堅(jiān)決拒絕 “躺平”“擺爛” 的虛無(wú)主義,以 “清澈的愛(ài)” 來(lái)確定自己的人生方向。

當(dāng)面對(duì)當(dāng)今社會(huì)普遍存在的 “躺平焦慮”“就業(yè)內(nèi)卷” 等現(xiàn)象時(shí),方志敏 “為著共產(chǎn)主義犧牲,為著蘇維埃流血” 的英勇抉擇就顯得格外震撼人心。他在《清貧》中這樣自述:“經(jīng)手的款項(xiàng)總在數(shù)百萬(wàn)元,但一點(diǎn)一滴都用之于革命事業(yè)”,而自己僅有的財(cái)產(chǎn)不過(guò)是 “幾套舊汗褂褲,與幾雙縫上底的線(xiàn)襪”。這種對(duì)物質(zhì)享受的決然摒棄,恰如一把銳利的劍,尖銳地叩問(wèn)著當(dāng)下盛行的消費(fèi)主義、拜金主義。當(dāng)部分青年深陷 “房車(chē)焦慮” 時(shí),方志敏用他的一生提醒著我們:真正的幸福,并不在于擁有多少物質(zhì)財(cái)富,而在于為了什么而奮斗。他筆下 “歡歌代替了悲嘆,笑臉代替了哭臉,富裕代替了貧窮” 的美好愿景,與今日我們所追求的 “共同富裕”“鄉(xiāng)村振興” 的偉大目標(biāo)一脈相承 —— 這就要求當(dāng)代大學(xué)生,不僅要有 “把論文寫(xiě)在大地上” 的實(shí)干精神,更需要具備 “功成不必在我” 的寬廣胸襟。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,面對(duì)道德失范、信仰危機(jī)等問(wèn)題,方志敏精神無(wú)疑是一劑良藥。當(dāng)學(xué)術(shù)造假、貪污腐敗等不良事件不斷沖擊社會(huì)公信力時(shí),他 “潔白樸素的生活” 充分彰顯出共產(chǎn)黨人 “不要人夸顏色好” 的純粹高尚本色;當(dāng)歷史虛無(wú)主義試圖消解英雄的偉大功績(jī)時(shí),他 “敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰” 的吶喊,成為捍衛(wèi)精神豐碑的鐵證。這種精神對(duì)于社會(huì)的重要意義,在于重新構(gòu)建一種 “超越性?xún)r(jià)值”:在資本邏輯之外,重新確立奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、公正等美好品德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

傳承方志敏精神,絕不是簡(jiǎn)單地復(fù)制歷史場(chǎng)景,而是需要進(jìn)行 “創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),需要在 “可愛(ài)的中國(guó)” 與 “青春之我” 之間建立緊密的聯(lián)系:在實(shí)驗(yàn)室中攻克 “卡脖子” 技術(shù)時(shí),要銘記他 “創(chuàng)造光明的新世界” 的殷切期許;在鄉(xiāng)村支教、社區(qū)服務(wù)的過(guò)程中,延續(xù)他 “俯首甘為孺子牛” 的深厚情懷;在面對(duì)人生困境時(shí),汲取他 “愈艱苦,愈奮斗” 的堅(jiān)韌精神。對(duì)于社會(huì)而言,需要將這種精神基因融入制度建設(shè)之中:用 “方志敏式清貧觀(guān)” 來(lái)滋養(yǎng)廉政文化建設(shè),以 “地雷戰(zhàn)創(chuàng)新思維” 推動(dòng)社會(huì)治理變革,讓 “蘇維埃民主實(shí)踐” 為基層協(xié)商機(jī)制提供有益的啟發(fā)。

方志敏曾在獄中滿(mǎn)懷希望地預(yù)言:“到那時(shí),到處都是活躍的創(chuàng)造,到處都是日新月異的進(jìn)步……” 如今,高鐵飛速穿行于青山綠水之間,航天器在浩瀚星河中自由遨游,今日之中國(guó),已然如他所愿。然而,精神的傳承是永無(wú)止境的:在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新征程上,方志敏留給我們的,不僅僅是 “可愛(ài)的中國(guó)” 的宏偉藍(lán)圖,更是建設(shè) “可愛(ài)中國(guó)” 的永恒動(dòng)力 —— 這份動(dòng)力,體現(xiàn)在青年接過(guò)歷史接力棒時(shí)堅(jiān)定有力的步伐中,體現(xiàn)在每個(gè)人 “有一分熱,發(fā)一分光” 的平凡堅(jiān)守里,永遠(yuǎn)生生不息,代代相傳。